解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王 业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可 以少有补於 秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽 囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>